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Iniciou-se a alguns dias mais uma edição do Big Brother Brasil. Por dez anos, a televisão brasileira explora as relações humanas numa casa cercada de câmeras e microfones por todos os lados. Assistidos e ouvidos por milhões de telespectadores brasileiros, atentos e atônitos, a saga de ilustres desconhecidos que fazem de tudo pelos seus quinze minutos de fama e alguns milhões de reais.

Construindo um mundo artificial onde se ignoram qualquer tipo de valores, esse programa pretende desfocar os verdadeiros problemas que atingem o nosso país e o mundo, como por exemplo, as grandes enchentes do mês de janeiro, e este ano, o grande desastre ocorrido no Haiti. Milhões de pessoas perderam suas vidas, suas famílias, seus lares e sua dignidade.

O fenômeno midiático Big Brother Brasil é mais um aspecto da degeneração da imagem feminina, pois dentro desse contexto, as mulheres se apresentam como fúteis e efêmeras e sem nenhuma preocupação com a intelectualidade ou culturalização. O reality show, embute no imaginário coletivo um padrão estético de beleza que passa a ser almejado por uma parcela significativa das mulheres brasileiras.

Grande parte dessas mulheres ao final desse programa recebe convites para posarem nuas, participarem de programas de auditório, ou se transformam em chacotas da televisão brasileira, como é o caso da Sabrina Sato no programa Pânico. Salvo raríssimas exceções, a fama dessas mulheres dura somente enquanto não surgem outros “brothers”.

Em praticamente todas as edições, existe a criação de personagens fundamentais para a trama, como por exemplo, o Don Juan, a garota frágil que se apaixona, o atleta e outros tantos. Como se não bastasse, sob a égide da inclusão social, a produção do programa passou a contratar personagens homossexuais.

Servindo simplesmente como objeto sexual, a exploração do corpo feminino nos reality shows, representada nos banhos de chuveiro e piscina e também nas festas da casa, demonstram que não existe uma preocupação da mídia com a humanização dessas mulheres. Servindo mais uma vez, como objetos de deleite e sendo descartadas sem piedade quando não interessam mais.

BIG BROTHER BRASIL 2010: A IMAGEM DA MULHER NO REALITY SHOW

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Encerramos o ano de 2009 com uma certeza: a luta das mulheres trabalhadoras continua! Tivemos vitórias importantes, mas não podemos esquecer que vivemos sob o sistema capitalista e nele é impossível a total emancipação da mulher ou o triunfo de todos os oprimidos. Primeiramente, no que se refere aos direitos democráticos conquistados pelas mulheres, a Constituição Federal estabelece no seu art. 5º, inciso I que homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações. Sabemos que isso nem sempre se cumpre e que as mulheres precisam definitivamente lutar por melhores condições de trabalho, saúde e direitos políticos.

Falamos sobre um tema muito polêmico, o aborto. O direito de a mulher decidir sobre o próprio corpo, não quer dizer utilizar o aborto como método indiscriminado. Basta lembrar o caso da jovem de nove anos que apresentou uma gravidez como resultado de estupros seguidos que sofreu de seu padrasto, violência a que foi submetida desde os seis anos de idade. A moral cristã, por sua vez, contra o aborto da jovem, defendeu os valores que julgam corretos, como defender a vida de um inocente. E a garota? Quem defendeu a sua vida e inocência perdida?

Continuamos dizendo que a crise econômica atinge cada vez mais as mulheres e homens da classe trabalhadora, retirando direitos e negando oportunidades. Mascarando-se sob o pretexto da geração de mais empregos, com baixos salários e condições de trabalho precarizadas.

A mulher como objeto sexual, pensado e utilizado como mercadoria. Segundo o site Brasil de fato, A cada segundo, aproximadamente oito mulheres e meninas no mundo caem nas redes internacionais do tráfico de pessoas. Números da Organização Internacional do Trabalho mostram que, anualmente, quase um milhão de pessoas são traficadas no mundo. A maioria é usada para a exploração sexual. 98% são mulheres. A situação não é diferente com as mulheres lésbicas, colocadas ao último plano da discriminação, são invisíveis à sociedade e a busca por seus direitos está apenas no início.

Quanto à liberdade ao prazer, a mulher ainda tem muito que conquistar. É preciso ter consciência do próprio corpo e enterrar de vez valores que foram pregados durante anos, como a oportuna constatação de que o homem sente mais vontade de sexo que as mulheres. Lamentavelmente, a educação que seria um dos meios para resolver as desigualdades, também é afetada pelo machismo e a exploração. Falamos da situação das professoras, que com a mesma formação dos homens recebem salários diferenciados. A mulher negra triplamente oprimida, sendo utilizada como cartão postal de oferecimento sexual, e mão-de-obra barata. Surgindo a necessidade de políticas de Estado e medidas efetivas para combater o racismo.

Encerramos com o artigo sobre uma estudante de turismo que foi agredida na faculdade em que estudava por usar uma roupa muito curta. Será que se fosse uma “atriz”, agiriam dessa forma?

Enfim, todos os direitos que conquistamos ainda não são suficientes para viver de maneira digna. Ser verdadeiramente mulher, um ser político de opiniões, desejos e vontades.

Que em 2010 a nossa luta continue!!!

MULHERES, RETROSPECTIVA 2009: A LUTA CONTINUA

Por Elaine Zaragosa

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No dia 20 de novembro comemoramos o dia nacional da consciência negra. Zumbi, líder do Quilombo dos Palmares, foi morto em uma emboscada na Serra Dois Irmãos, em Pernambuco, após liderar uma resistência que culminou com o início da destruição do quilombo Palmares. Além de todas as questões relacionadas ao povo negro, devemos dar especial atenção às mulheres negras. Expostas a uma tripla opressão, as mulheres negras sofrem com o gênero por ser mulher, com a raça por ser negra e, principalmente com a classe, por pertencer à sociedade capitalista, que oprime e inferioriza a mulher negra.

As mulheres negras compõem um grande exército de reserva na sociedade capitalista. Segundo dados do IPEA, são as últimas na escala de renda, as primeiras a serem demitidas, alvo prioritário de violência social, sendo usada como produto/mercadoria barata. Inúmeras pesquisas realizadas nos últimos anos mostram que a mulher negra apresenta menor nível de escolaridade, trabalha mais, porém com rendimento menor. Em comparação às outras mulheres, são as que ingressam mais precocemente no mercado de trabalho, geralmente em profissões que não exigem qualificação técnica ou intelectual. O número de mulheres negras que trabalham como domésticas é sempre maior do que em mulheres brancas.

Além da discriminação no mercado de trabalho, a saúde da mulher negra sofre algumas particularidades, como por exemplo, a anemia falciforme, uma doença hereditária, muito comum nas mulheres negras, originária da África, que se espalhou pelas Américas com o tráfico de escravos. Além da anemia falciforme, outras doenças que afetam particularmente as mulheres negras são os miomas uterinos e a hipertensão arterial. Isso ocorre devido a não inclusão do item raça nos prontuários médicos, o não diagnóstico precoce da anemia falciforme, e principalmente, pela falta de campanhas sobre a saúde da população negra.

Os meios de comunicação também contribuem para a desvalorização da mulher negra. A sua imagem geralmente é de símbolo sexual, ignorando toda a manifestação cultural, religiosa e artística da comunidade negra. O Brasil é uma das principais rotas do turismo sexual e do tráfico internacional de mulheres, onde meninas, jovens e mulheres não-brancas, especialmente das regiões norte e nordeste do país, são alvos fundamentais da indústria internacional do sexo. A manipulação da identidade cultural, étnica e racial dessas mulheres é o elemento constitutivo do sexy marketing que suporta o aliciamento e a exploração sexual dessas mulheres.

Como vimos as mulheres negras, são as maiores vítimas das desigualdades sociais, da violência, da pobreza, da baixa escolaridade e da divulgação de sua imagem como mercadoria. É importante que essa data seja vista como um passo na construção de uma sociedade onde as diferenças raciais, assim como as de gênero e classe sejam erradicadas e não precise haver datas especiais para lembrarmos que é fundamental aceitar as diferenças.

MULHERES NEGRAS, A TRIPLA OPRESSÃO: GÊNERO, RAÇA E CLASSE 

Por Elaine Zaragosa

Fontes: IPEA (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada); Gelédes.org.br; IBGE.gov.br; PNAD (Pesquisa Nacional de Amostras por Domicílio); mulheresnegras.org ;

MULHERES NEGRAS, A TRIPLA OPRESSÃO: GÊNERO, RAÇA E CLASSE

No dia 20 de novembro comemoramos o dia nacional da consciência negra. Zumbi, líder do Quilombo dos Palmares, foi morto em uma emboscada na Serra Dois Irmãos, em Pernambuco, após liderar uma resistência que culminou com o início da destruição do quilombo Palmares. Além de todas as questões relacionadas ao povo negro, devemos dar especial atenção às mulheres negras. Expostas a uma tripla opressão, as mulheres negras sofrem com o gênero por ser mulher, com a raça por ser negra e, principalmente com a classe, por pertencer à sociedade capitalista, que oprime e inferioriza a mulher negra.

As mulheres negras compõem um grande exército de reserva na sociedade capitalista. Segundo dados do IPEA, são as últimas na escala de renda, as primeiras a serem demitidas, alvo prioritário de violência social, sendo usada como produto/mercadoria barata. Inúmeras pesquisas realizadas nos últimos anos mostram que a mulher negra apresenta menor nível de escolaridade, trabalha mais, porém com rendimento menor. Em comparação às outras mulheres, são as que ingressam mais precocemente no mercado de trabalho, geralmente em profissões que não exigem qualificação técnica ou intelectual. O número de mulheres negras que trabalham como domésticas é sempre maior do que em mulheres brancas.

Além da discriminação no mercado de trabalho, a saúde da mulher negra sofre algumas particularidades, como por exemplo, a anemia falciforme, uma doença hereditária, muito comum nas mulheres negras, originária da África, que se espalhou pelas Américas com o tráfico de escravos. Além da anemia falciforme, outras doenças que afetam particularmente as mulheres negras são os miomas uterinos e a hipertensão arterial. Isso ocorre devido a não inclusão do item raça nos prontuários médicos, o não diagnóstico precoce da anemia falciforme, e principalmente, pela falta de campanhas sobre a saúde da população negra.

Os meios de comunicação também contribuem para a desvalorização da mulher negra. A sua imagem geralmente é de símbolo sexual, ignorando toda a manifestação cultural, religiosa e artística da comunidade negra. O Brasil é uma das principais rotas do turismo sexual e do tráfico internacional de mulheres, onde meninas, jovens e mulheres não-brancas, especialmente das regiões norte e nordeste do país, são alvos fundamentais da indústria internacional do sexo. A manipulação da identidade cultural, étnica e racial dessas mulheres é o elemento constitutivo do sexy marketing que suporta o aliciamento e a exploração sexual dessas mulheres.

Como vimos as mulheres negras, são as maiores vítimas das desigualdades sociais, da violência, da pobreza, da baixa escolaridade e da divulgação de sua imagem como mercadoria. É importante que essa data seja vista como um passo na construção de uma sociedade onde as diferenças raciais, assim como as de gênero e classe sejam erradicadas e não precise haver datas especiais para lembrarmos que é fundamental aceitar as diferenças.

Por Elaine Zaragosa

Fontes: IPEA (Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada); Gelédes.org. br; IBGE.org.br; PNAD (Pesquisa Nacional de Amostras por Domicílio); mulheresnegras.org.br;

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O mito da mulher educadora, como aquela que é “naturalmente” paciente e amorosa, responsável por criar e educar sobrevive ao longo da história. Mas, ao mesmo tempo, examinando a realidade, constatamos que as coisas não acontecessem bem assim. A categoria dos profissionais da educação é composta majoritariamente por mulheres, sendo que no Ensino Pré-escolar no Brasil é de 94,8%, no Ensino Fundamental e Médio é de 92,6% e no Ensino Superior as mulheres são minorias. A situação das mulheres, trabalhadoras da educação, passa por uma dupla opressão: a desvalorização da mulher e a desvalorização do magistério.

Na Rede Estadual, as professoras têm os mais baixos salários, muitas vezes possuindo mais escolaridade que os homens, segundo dados do IBGE (2008), para as mulheres que possuem nível superior completo, o rendimento é cerca de 60% do rendimento dos homens, indicando que mesmo com grau de escolaridade mais elevado as discrepâncias salariais entre homens e mulheres não diminuem. O desemprego, a violência física e psicológica e o assédio moral de seus superiores. O mesmo ocorre com a questão do trabalho doméstico que a mulher tem que desempenhar depois de um dia exaustivo de trabalho sem nenhuma remuneração. É muito comum na Rede Estadual e Municipal a mulher acumular dois ou três cargos para que o salário seja melhor. A síndrome de Burnout é frequente entre as professoras estaduais, a cada ano aumenta o número de licenças médicas causadas por doenças psicológicas adquiridas no local de trabalho.

Assim como a situação dos trabalhadores em geral, as mulheres, profissionais da educação, precisam lutar por uma escola pública de qualidade, melhores salários e condições de trabalho. Mas onde as trabalhadoras da educação poderiam garantir esses direitos? Os sindicatos, por sua própria estrutura burocrática, sempre foram um meio de propagação do machismo, tornando-se privilégio dos homens serem os membros de direção, os dirigentes de mesa, os que dão à palavra. Para que esse quadro se modifique, é importante ganhar a consciência das mulheres para a sua opressão, somente assim, a mesma sentirá vontade de se organizar e lutar pelos seus direitos como ser político.

Nesse sentido é necessário construir um movimento de mulheres que abarque todas essas reivindicações, tantos das trabalhadoras da educação, quanto das demais trabalhadoras. Um movimento que faça a mulher perceber que o capitalismo, apoiado na desigualdade entre gêneros, utiliza a mulher como mão-de-obra barata, como exército de reserva para prolongar a opressão e evitar o avanço de consciência.

A SITUAÇÃO DA MULHER TRABALHADORA DA EDUCAÇÃO

Por Elaine Zaragosa

Fontes: IBGE e Neoliberalismo e crise da educação pública. ILAESE (Instituto Latino Americano de Estudos sócio econômicos, novembro de 2005).

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A LIBERDADE SEXUAL FEMININA

As questões sobre a sexualidade feminina têm aspectos diferentes em cada época histórica. É inegável que tivemos muitos avanços na manifestação da sexualidade da mulher, principalmente com o surgimento da pílula anticoncepcional. Houve uma verdadeira revolução sexual, permitindo que o sexo não tivesse um único fim, mas que também fosse uma prática prazerosa. Mas será que as mulheres exercem a sua sexualidade livremente?

A moral burguesa e a igreja pregam a idéia de que o sexo serve apenas para a procriação, não sendo privilégio da mulher sentir qualquer tipo de prazer, isso estaria reservado somente às mulheres de “vida fácil”. Domesticada desde a infância a desempenhar o papel de esposa e rainha do lar, a mulher, durante muito tempo, não pôde conhecer seu corpo, satisfazer seus desejos ou escolher o seu parceiro sexual. Em algumas sociedades, até hoje, cultiva-se a prática de mutilação do clitóris em mulheres e crianças a partir de 5 anos de idade. Esse ato causa inúmeras conseqüências à saúde da mulher, como: choque cardíaco, hemorragias, sangramentos e complicações em órgãos vizinhos, fora as repercussões mentais como: depressão, ansiedade e angústia.

Atualmente ainda existe muito preconceito com relação ao comportamento sexual das mulheres. Muitas são chamadas de promíscuas e devassas por não terem um parceiro fixo ou por não enxergarem a sexualidade como um tabu. Não se trata de obter prazer a qualquer custo e sim de ter a liberdade de escolher se quer fazer sexo ou não, de exigir a camisinha, e de ter uma relação que não necessariamente esteja vinculada à relação amorosa. Mas, principalmente de conhecer o próprio corpo através da masturbação, sem culpa e com auto-satisfação sexual.

A erotização do corpo da mulher transmitida nos dias atuais, nas letras de funk, nas roupas e danças, demonstra que o corpo feminino passou a ter valor de mercado. Paralelo a isso, o imperialismo promove a imagem da mulher executiva como modelo de emancipação. Exemplo disso é o famoso seriado de televisão Sex and the city, tido como principal programa de liberação sexual feminina. A série trata da vida de mulheres consumistas e padronizadas no estereotipo de beleza que procuram pelo homem ideal. Imagem que não chega nem perto da nossa sociedade, onde a minoria são executivas independentes.

A busca de direitos de igualdade entre os sexos, passa necessariamente pela liberdade sexual. Os movimentos feministas devem dar um combate cotidiano a todo tipo de opressão, inclusive a sexual. A mulher tem direito de sentir prazer e não se sentir culpada por isso.

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Se as mulheres em geral não tiveram todas as suas reivindicações atendidas, a situação é ainda pior para as mulheres lésbicas. Estas sim são consideradas seres invisíveis na sociedade, ficando sempre à margem das discussões e fora das estatísticas.

Vivendo o preconceito em todas as esferas da vida, social, econômica e política, ainda são vítimas da violência, mental e sexual. Muitas famílias ao descobrirem que as filhas são lésbicas querem impor um comportamento heterossexual como normalização da prática sexual do indivíduo.

A cada 15 segundos uma mulher é espancada por um homem no Brasil. Cerca de uma em cada cinco brasileiras (19%)declara espontaneamente ter sofrido algum tipo de violência por parte de algum homem. Mas quantas delas são lésbicas? Não existem dados oficiais sobre violência contra mulheres lésbicas, aumentando a sua invisibilidade.

Isso se deve, em primeiro lugar, ao próprio sistema educacional que limita o assunto sexualidade à reprodução humana. Não existem educadores preparados para o tema e o grau de homofobia nas escolas ainda é muito grande, não existindo políticas especificas para trabalhar o problema.

A saúde pública também não está preparada para atender as munheres lésbicas. Dificilmente falam de prevenção e não indicam os métodos anticoncepcionais adequados, tratando muitas delas como mulheres que não mantem uma vida sexual ativa e sadia. As próprias lésbicas, muitas vezes, não assumem publicamente sobre a sua sexualidade, por medo de serem reprimidas ou por achar que sofrem de alguma doença. E como se não bastasse, muitos homens também não respeitam o relacionamento entre lésbicas, tratando-as somente como um fetiche para a realização de suas fantasias sexuais.

A situação das mulheres lésbicas se torna mais drástica quando ela é combinada com a exploração capitalista, ou seja, quando são as mulheres da classe trabalhadora que precisam afirmar a sua sexualidade. As mulheres da burguesia podem exercer a sua sexualidade com mais autonomia, pois devido às suas condições econômicas podem frequentar bares e outros lugares específicos para homossexuais, enquanto as lésbicas da classe trabalhadora sofrem preconceitos muito maiores.

Creio que a única saída para combater a discriminação e a homofobia seja cobrar do governo que realmente haja um serviço público de qualidade, onde as diferenças de raça, gênero e preferência sexual sejam respeitadas.

A luta pela construção de um verdadeiro socialismo passa pela a aceitação das diferenças, onde todos poderão expressar a sua sexualidade livremente, sem opressão e discriminação. Enquanto isso não acontece, é necessário que tenhamos políticas públicas que assegurem a punição e impeçam os atos de violência contra mulheres, lésbicas e trabalhadoras.

Por Elaine Zaragosa

Fontes: www.violenciamulher.org.br

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Desde a infância, a mulher tem seu papel pré-determinado na sociedade. Somos educadas para sermos dóceis, sensíveis, delicadas e sempre na condição de submissa ao sexo masculino. Sempre nos coube as funções da maternidade, o cuidado com os filhos e com a casa e a obediência ao marido. Enquanto ao homem couberam as tarefas externas e a independência sexual permitida e estimulada.

"A ditadura da beleza imposta pela sociedade burguesa reduz as mulheres a simples mercadorias, objetos de consumo."

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Paralelo a isso, surge a supervalorização de um padrão estético, reduzindo a mulher a seu corpo. A ditadura da beleza imposta pela sociedade burguesa reduz as mulheres a simples mercadorias, objetos de consumo. Os meios de comunicação em geral, exigem que a mulher tenha o mesmo estereótipo das grandes modelos, ou seja, cabelos lisos, um corpo malhado e bronzeado, o que não representa, de fato, a população brasileira.

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A busca desenfreada para alcançar esse padrão de beleza estimula o consumo de produtos, favorecendo o lucro das clínicas de estética, academias, cosméticos, entre outros. Sem falar nos distúrbios alimentares como bulimia, anorexia e depressões, em geral causadas pela frustração em não alcançar a imagem ditada pela mídia.

A mercantilização do corpo da mulher é expressa de forma mais violenta no tráfico de mulheres, movimentando um mercado altamente lucrativo. Segundo a OIT (Organização Internacional do Trabalho), O tráfico internacional de mulheres movimenta US$ 32 bilhões por ano e escraviza um milhão de mulheres para atividades sexuais, principalmente em países da Europa como Espanha, Holanda, Itália, Suíça, Alemanha e França¹.

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A imagem da mulher tratada como objeto sexual é tida como algo natural, estando sempre estampada em comerciais de carros do ano e garrafas de cerveja. Imagem inalcançável para a maioria das mulheres brasileiras, que mesmo não dispondo de renda necessária, gastam uma fortuna para atender ao padrão de beleza divulgado.

"O tráfico internacional de mulheres movimenta US$ 32 bilhões por ano..."

É necessário que haja um combate cotidiano a esses estereótipos, desmistificando a imagem da mulher como “mulher sexual”, valorizando a mulher como ela é, um ser que pensa e age sobre o mundo. Lembrando que as mulheres já conquistaram direitos nos espaços público e privado, índices mais altos de escolaridade e participação significativa no mercado de trabalho.

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POR QUE DEFENDER A DESCRIMINALIZAÇÃO DO ABORTO?

Segundo o Ministério da Saúde, o índice de abortos no Brasil é de 31% e cerca de 250 mil mulheres são internadas anualmente em hospitais da rede pública de saúde para fazerem raspagem na região do útero após um aborto inseguro.

"Centenas de mulheres morrem anualmente por provocarem o aborto em condições precárias."

Centenas de mulheres morrem anualmente no Brasil, por provocarem o aborto em condições precárias, sendo a 4ª causa de mortalidade entre gestantes¹. Esses são os dados oficiais, mas estima-se que esses índices sejam bem maiores que os divulgados.

A discussão sobre a legalização do aborto sempre foi algo polêmico, pois envolve aspectos morais, religiosos e teóricos, obscurecendo ideologicamente a sua verdadeira causa. A maioria das mulheres que praticam o aborto precariamente são pobres, ou seja, abortam porque não possuem as condições de sustentar um filho.

Os meios de comunicação e as campanhas anti aborto não falam que o aborto inseguro também é uma questão de classe, ou seja, os abortos praticados pelas mulheres burguesas, nas clínicas, com plenas condições de higiene e médicos competentes não são computados, são contra o aborto, mas a favor da clandestinidade.

A igreja católica, com o discurso de defesa à vida, tem total controle sobre a sexualidade da mulher, colocando a maternidade como obrigação universal, reservando às mulheres somente duas opções: a negação da sexualidade ou um filho a cada ano. E as que mais sofrem são as mulheres da classe trabalhadora, pois elas são o maior alvo das opressões.

Defender a descriminalização do aborto não significa incentivar as mulheres para não serem mães, significa que essa decisão cabe a cada mulher e que a maternidade não pode ser posta como uma obrigação. Não se trata de defender o aborto como método anticoncepcional, mas na prática ele continua ocorrendo, mulheres continuam morrendo ano após ano, e a via penal não resolve o problema. As políticas públicas atuais não são eficazes, pois não evitam os abortos clandestinos, revelando o descaso com a saúde pública.

Enquanto o governo não der condições para as mulheres sustentarem seus filhos, oferecendo acesso aos métodos anticoncepcionais, assistência médica pública de qualidade, escolas integrais, alimentação saudável e principalmente salário digno, esses abortos continuarão ocorrendo de forma assombrosa.

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O ano de 2008 foi o palco de uma grande crise econômica mundial, podemos dizer que a maior desde a depressão de 1929. Nascida no coração do imperialismo (EUA), hoje alcança proporções inimagináveis, não sendo mais somente norte-americana, já existe uma grande recessão no Japão (queda da produção industrial no quarto trimestre foi de 9,6 %) e nos países da Europa.

No Brasil, o governo Lula já deu mais de 300 bilhões de reais para salvar as grandes empresas, em especial os banqueiros. Esse dinheiro sai da redução de salários do funcionalismo público e do corte de serviços básicos como saúde e educação.

Ruas de Seattle, WA, EUA

A queda do PIB no último trimestre de 2008 está calculada entre 1% e 2%. As montadoras de automóveis tiveram uma queda de 47,1% em dezembro. A indústria como um todo caiu em torno de 7%. Ainda que tenham ocorrido estabilizações momentâneas, a previsão é de que todo o ano de 2009 também está marcado pela crise. Mas a grande questão é: Quem paga por essa crise?

A crise econômica atinge ainda mais os setores oprimidos como: mulheres, negros e homossexuais. Entre os trabalhadores informais, as mulheres representam 60% em 2007, o que aumentou nos últimos dois anos. São mulheres que não tem carteira assinada e direitos trabalhistas preservados. O capitalismo trata esses setores como mão-de-obra barata. Para os capitalistas lucrarem mais, é imprescindível que se mantenha e aprofunde a opressão e a discriminação. Como consequência da condição de subordinação, a força de trabalho das mulheres é tida de forma ainda mais precarizada, parecendo ser natural a maneira como são exploradas. As mulheres têm os salários mais baixos que os homens, com uma diferença salarial de até 43%, a dupla jornada de trabalho, o assédio moral, o aumento de doenças psicológicas e compomos 70% da população abaixo da linha da pobreza e 2/3 dos analfabetos.

Com o surgimento da crise econômica, o capitalismo só pretende afirmar ainda mais essas diferenças. Como única resposta possível, é necessário que as mulheres e homens da classe trabalhadora se organizem para lutar contra os governos e patrões. Sabemos que todas as grandes conquistas das mulheres foram arrancadas com muitas lutas e organização, mas que, por outro lado, nunca foram suficientes ou permanentes. Pois o capitalismo superexplorando alguns setores dentro da classe trabalhadora, a divide ainda mais, permitindo que o trabalho doméstico não seja um trabalho pago, sobrecarregando ainda mais as mulheres.

A revolução socialista russa foi a única revolução que de fato tomou medidas para buscar a igualdade de homens e mulheres. Criou todo um sistema de serviços sociais que libertou a mulher dos encargos domésticos: maternidades, creches, jardins-de-infância, escolas, restaurantes públicos, lavanderias, pronto-socorros, cinemas, teatros etc. A história nos mostra, mais uma vez, que é possível lutar contra a opressão e a exploração e pela construção de uma sociedade socialista e realmente igualitária.

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